美国的工业化进程要比另一位面快很多。加上通讯技术的发展,使得美国现在的社会形态也跟历史中的情况十分不一样。
相比后世金钱以推出自己的代言人这样的政治方式,在这个时代,金钱不需要找代言人,因为几乎所有的美国联邦政府和国会中的政客,都是富翁。他们中有作用数十英亩土地和数十上百黑奴的农场主,有拥有一支船队进行捕鱼和远洋航运的船东,有掌控着私人银行的资本家,也有商业巨子。总之,基本上每一个美国政客都是有钱人。
后世很多人都喜欢引用一个典故,那就是林肯从一个邮差到总统经历了无数次的失败,失败的次数远比成功更多。正确地解读方式是,如果林肯跟华盛顿或者杰斐逊一样有钱,那么他不会经历那么多次的失败。
杰斐逊当初认为,有钱人们家境殷实,受过良好的教育而懂得道德和理解,是社会的经营,更有责任感,也更能良好地管理这个国家。但是显然人都是有私利的,当这些有钱人们发现自己的利益受到了公利也就是国家利益的限制,或者二者之间存在冲突,他们都不会想到牺牲自己的利益去照顾公利和国家。
实际上这片殖民地上的人民,都是一群自私自利的家伙,平心而论英国人虽然对待殖民地不怎么样,但是当初起来领导起义的那些人,大都是因为英国商人或者政府的利益妨碍了他们的利益。
杰斐逊也研究过大唐的体制,是以一种共有信仰为凝聚力,形成的一种极其强大而庞大的组织,而在这样的体制下,杰斐逊坚信一定也有阳光照不到的地方,但是因为立场和行为模式是连贯的,所以在大唐可以存在国退民进,但是绝对不存在因为一些人的经济利益或者其他利益,而牺牲国家大部利益的情况。
在边境管理和移民的问题上,即便是有大唐兼并新墨西哥的前车之鉴,大唐对于领土扩张的野心也是昭然若揭,可是仍旧有些人根本不在乎,他们只考虑自己的利益。
杰斐逊之后在国会中提出对关税进行一定比例的提高,限制大唐商品、鼓励购买本国产品的提议,在一经提出之后,也遭到了重大反对。在美国,人们公认最有钱的一类商人,叫做唐货代理商。这些商人虽然身上往往也带着工厂主、农场主之类的其他身份,但是他们最赚钱的业务还是经销大唐商品。
即便杰斐逊提出的限制,只是限制美国能够自产的一些商品,但是仍旧遭到了议员们的口诛笔伐。
有议员甚至讽刺称:“总统先生想让美国人民放弃享受更出色的文明成果的权利,而采用劣质的山寨货,真是可耻可笑。”
国会中至少有三分之一的议员,名下都有至少一件大唐商品的经销权,有些人甚至还享有的是垄断权。他们的身家系于跟大唐经济的合作上,绝对不可能做出单方面的保护主义贸易措施的。杰斐逊不是没有想过去游说所有的议员,但是几乎没有收效。
杰斐逊长叹一声,他似乎已经看到了美国的未来。而他只希望,这个未来到来的时候,他已经不是总统了。
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