区区一首歌曲而已,既不流行。也不一定动听,甚至有时候你觉得它老土,跟不上时代――可是这些歌曲,所发挥出来的作用,却是十分巨大的。国歌和军歌,既反映了一个国家、一支军队的民族精神,又是一个国家、一支军队的象征。作为国歌或者军歌的歌曲,往往都是具有特殊历史意义的歌曲。尽管岁月消磨,尽管历史变迁,尽管物逝人非。唯精神永存,歌声不老。
首先就是凝聚力。它歌颂与鼓励一个民族的信心与凝聚力,能够通过特有的历史意义,将一个国家、一支军队的人凝聚到一起。成为一体,激发其为一个共同的信念而奋斗。
然后就是鼓舞精神。代表着国家和军队的国歌和军歌,能够激发起人心中的爱国情怀,和一种认同感与归属感,从而唤起人们心中的力量和勇气。
实际上,在中国古代。还是有一些类似后世军歌的歌曲的,如乐府中的“鼓吹曲”,开始就是军乐,后来又扩大为朝廷的朝会、田猎、道路、游行之乐;“横吹曲”,原也是军乐,用为军旅马上之乐,后来还在赏赐有功边将时使用。这些军旅音乐,一般也都有歌词与之相配。有些歌词现代还保存在宋代郭茂倩所编撰的《乐府诗集》中。
只不过,中国古代军歌并没有形成系统的发展。
在歌曲的音乐形式上,没有出现过进行曲这种音乐形式;在歌曲的功能上,没有形成各种各样的歌曲品种;在歌曲的影响上,没有形成社会性认可。
而从根本上说,中国古代军歌普遍缺乏“发扬蹈厉之气”,也就是缺少“尚武”的精神内核。于是缺乏鼓舞性,不能给人以昂扬向上的精神振奋,也没有引人于无畏、勇猛境地的素质。
基本上说,中国古代军歌中类似于楚辞中《国殇》这样的歌曲是太少了。中国古代军歌中以写怨恨、忧伤之情为主,还有很多是以写战争的残酷为其创作基调。虽然,其中有很强烈的反战意识,和对战争的清醒认识,但是它往往不能适于在军事生活,如行军冲锋,敌军阵前鼓舞斗志和士气。及社会生活,如节日庆贺等方面的具体之用。尤其是在一个危机四伏的年代,古代军歌并不能起到鼓舞人们精神的作用。
夏鸿升对照着自己方才列出来的清单来回看了许久,也没有从中挑选出来哪一首作为军校的校歌,更没有觉得堪得作为大唐的军歌的。
夏鸿升铺开一张纸,上面写下了“大唐国歌”四个字,想了想,放到了一边。又在下一张纸上写下了“大唐军歌”四个字,想了想之后,也放到了一边。这两首歌所代表甚大,必须慎重选择,仔细考虑。
最后一张纸上,夏鸿升提笔写下了“大唐皇家军官学校校歌”,仔细想了许久许久,然后缓缓落笔录下:
“向前!向前!向前!
军校的学员向太阳!
脚踏着大唐的土地,
背负着人民的希望,
我们是一支不可战胜的力量!
我们是百姓的子弟,
我们是大唐的脊梁,
从无畏惧,绝不屈服,英勇战斗!……”(未完待续。)
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