聪明人!你想,只念‘南无阿弥陀佛。’然后通过‘闻’、‘思’、‘修’,以一种最为简单的方式,就能修到极乐世界。这有多么好!所以任何人都应该修净土法门!”
智光又说:“但往往最简单的却又是最难信的,许多人都难在这个‘信’字上面。”
“净土经典里都说得非常详细,为什么难信呢?”
“因为人都有小聪明,而难有大智慧,对于越是简单的道理越是心存疑虑。”
苏原说:“我还有一个问题,经典里总是讲要放下、去执着。净土法门专念阿弥陀佛,感应阿弥陀佛接引自己去极乐世界,岂不是很执着吗?”
智光说:“放下、去执着是长期的修行方法;净土是其中一条暂时利用执着的‘捷径’。到达极乐世界后,永远不会退转,修行极为方便,之后还是要放下执着。”
智光又说:“初学念佛是执着,所以叫执持名号,坚固执着念佛,生极乐世界的凡圣同居土、方便有余土。如果能放下妄想、分别、执着,生西方极乐世界的实报庄严土、常寂光净土。西方世界四种净土不一样,执着生下面两层,生下面两层也很好!到达西方极乐世界见到阿弥陀佛,你就不再执着,非常殊胜。”
“为了到达极乐世界,才暂时执着!”苏原有些明白了。
“这就是极乐世界的妙处,通过短期的执着,等于进了保送班。以后的修行成就、成佛全都有把握。所以说净土法门最殊胜,是修行者的首选!”
“阿弥陀佛接引众生到极乐世界。给我们打造一个美好的修学环境,让我们在里面安安稳稳,没有丝毫的障碍,也没有退堕的业缘,平平安安修行,一直到证得妙觉佛果。真是太了不起了!”这回苏原终于完全明白了。
再看大罗天,时空可以动也可以静,甚至还能倒转,一切事物都随心所变化。是不是和极乐世界差不多呢?
当然极乐世界有佛、菩萨在说法;大罗天呢,三清天尊应该也经常会到大罗天说法。但大罗天显然要比极乐世界差一点!
不过极乐世界活着不能去,那里的人都是从莲花中化生的!这又让他非常纠结。
总之要让苏原放弃长生,而追求极乐世界,他还是下不了决心。
某天,苏原又去找道真。
恰好道真和几个学生一起,站在河边玩耍。有两个学生赤着脚,在水里捉鱼,那些鱼儿十分灵活,怎么也抓不住。
道真问:“鱼本生活在水中,你们为什么要抓它?”
“抓它只是为了好玩。”一学生说。
“你看鱼儿在水里多么快乐,何必要打扰它们呢?”道真说。
“你怎么知道鱼很快乐?”那学生反问。
“你不是我,又怎么知道,我不知道鱼的快乐?”道真也反问。
“对啊!”学生笑着说,“我不是你,你也不是鱼,你怎么知道鱼快乐还是不快乐?”
“正因为你不是我,所以我知道鱼快乐!”道真说,“而你不知道!”
其它的学生茫然在看着他们两人,不知道他们在说些什么。
道真转过头,看到苏原。
他高兴地说:“神仙来了!”
“天尊……你能想起前世的事吗?”苏原大喜。
“没有啊,你不是说你是神仙吗?”
“可你不相信啊!”
“现在有点相信。”
“那又是为什么?”
“因为你头上有白光。”
“是吗。”苏原说,“看来你离开悟为时不远!”
道真问:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物……格物是什么意思?”(未完待续。)
请收藏:https://m.hysy9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)