三国演义》中,根本不会留下姓名的大儒,只有他们才既有舆论发声的能力,又没有政治上的包袱。
在这方面有孔融为白图摇旗呐喊,自此……孔融在儒林中,开始了长达数年的论战。
第二天的时候,孔融就已经以“老吾老以及人之老”为支点,以孟子的部分理念,来为白图的话追寻在儒林中的法理基础……
当然,在这场论战中,孔融先天处于劣势——孟子的以“及”人之老,是有差等的,孔融的洗地理由,连他自己都不信。
就如同墨子的“兼爱”,会令孟子骂街一样,任何挑衅以“宗法血亲”为基的言论,都会极大的触动儒家的神经。
不过白图有圣贤之名,无论是谁也不敢将他从神农庙里抬出去……
孔融如今也已经文名小成,加上孔氏后裔的身份,令其可以拍着胸脯说“没人比我更懂孔圣”,至少可以拉动路人票。
然而孔融所负责的战场,实在太“险恶”,毕竟要在儒教的主场,来证明一句有违儒教核心思想的话,难度实在太高,孔融也很是头大。
孔融最先要面对的,是江东、荆楚、淮南一带的大儒,至于中原、河北等地的大儒,他们想要和孔融吵吵,也没有那么快的传信渠道。
而就是“附近”这许多文名远不如孔融的大儒,就能令他焦头烂额……
直到半个月后,王朗私下里拜访了孔融一次,给他支了一招——实在说不过别人,就想办法逼他们犯错!
也就是……故意引对方,激烈抨击白图的人品、最好是直接抹杀白图的贡献。
孔融最开始听王朗这么说时,显得十分气愤,以为王朗是要背弃白图,不过后来听了王朗的解释,也明白过来——这才是白图的最大优势!
无论那些大儒,将自己地位摆的多高、有多么想要俯视白图,但只要他们不想被清出舆论战场,必须紧守的原则是:可以抨击白图的部分理念,来证明白图错了,但绝不能直接下场抨击白图这个人。
一位两次引动大贤出世的异象,第二次还直接引动神农庙显圣的异象的大贤,其本身的人品和威望,是任何人都喷不动的。
第一个中招的是荆襄大儒宋忠,一个名字十分不吉利的家伙……
其人在刘表任个文职,论文韬武略能力一般,但在研读经典上却有些火候,注解了不少经典,算是荆襄的儒林大佬之一。
因为他对儒家经典的掌握十分透彻,孔融和他掰歪理经常掰不动……
后来在孔融看似示弱的引导下,宋忠第一个在明面上,发表出了对白图个人名望的诋毁,甚至提议刘表下令,在荆州内禁止为白图立庙。
结果……第二天,宋忠门前就要被泼狗血,走上街上也人见人唾的那种。
第四天宋忠就接到章陵乡下家里的来信,说是宋氏的田产,被刁民蓄意破坏,而且因为周围乡党都在相互包庇、敌视宋氏,令他们不敢找县令主持公道,反而主动大事化小、小事化了,信中警告宋忠,不要在为了自己的文名而乱说话。
第六天,宋忠收到了孔融的回复……直接脱离话题本身,也无视其种种令孔融无法基于儒家思想来反驳理论,直接喷了一句:“无耻老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,有何面目在此与我论辩!”
宋忠直接呕血,抱病向刘表请辞……
至于他之前的建议,刘表根本就没搭理,包括蒯氏、蔡氏,哪怕心里并不认同白图,但也不会在这种事情上,正面和白图的名望硬顶。
发觉己方的这一优势,并且活用这一技巧之后,孔融的战斗力直线提升,即使在儒林中,也没人能把白图踩到“毫无争议的错误”行列中。
甚至在其他方面,白图也有意外收获,比如……出乎白图的预料的,自己先等来的,不是某一家的激烈反对,而是魏氏的魏腾、顾氏的顾雍,第一时间通过老陆,再次向白图表达了入仕州牧府的想法……
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