祥准备离开,小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民,驻进了阿鲁马家族的别墅,开始商讨建立神庙的事宜了。
吉祥惊讶之余,也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发,知道如果自己拒绝,没能给渔镇带来新秩序,那在自己走后,渔镇就会重新陷入混乱之中,甚至还要为新秩序的建立流血牺牲,最终上位的,很可能是另一个迭戈,最多戴着温和的面具而已。
所以干脆顺水推舟,开启了自己修神的道路。
修神最核心的目标有两个,一是要有敬畏信仰神力,并且还要防止信徒生怨,二是保证信徒群体的稳定与扩大。
别看两个目标很简单,但是要真想达成,还真不是一件简单的事,特别是在科学昌明教化了数百年的当今,想让信徒盲信,更加困难。
好在核战之后,人类进入了一段苦难时期,整体对信仰需求强烈,才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。
从零开始建立宗教修神,有以下几步:第一步是神之声望,吉祥在阴差阳错之下,已经有了足够的神迹展示,神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下,建立得不要太完美。
第二步是,也是最重要的,教义宗旨,也就是所创造核心信仰。
在这一方面,吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄,那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本,也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。
不过吉祥当然不会把自己美化成上帝,因为他的真身已经现世,已经不够神秘,所以他只能当上帝在人间行走的使徒,或者说是圣子。
只有保持最高神的无上神秘感,信仰才能坚固长久。
第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火,在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化,让敬畏之心更加纯粹。
无数神修证明,神火点燃之前,神修固然也可以吸纳信仰力,但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜,无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量,还是之后发展新信徒的速度,以及后续发展的持续性,都远非神火点燃前可比。
至于为什么要在仪式上用香、用火,那是因为香可怡神,为敬,火是自然界威力的象征,为畏。
不过,点燃神火还涉及到崇拜对象的问题。
最简单的祷告,只在口中颂神名;其次立神牌,上刻神名。这两种情况,以原身神为多,即神修境界没到金丹,无法凝结神印,只能以原身出现在祭拜地附近接收信仰力。
再次就是偶像神,这时神修必须是金丹之上,以神印烙印在神像之中(也叫开光),就可以在神国之内的任何地方,接受信徒的信仰力。
所谓的神国,其实就是神修
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