祥准备离开，小唐纳已经带着素有威望的一些年长渔民，驻进了阿鲁马家族的别墅，开始商讨建立神庙的事宜了。

　　吉祥惊讶之余，也受贝隆和波索家族投靠宗教势力以寻求保护的启发，知道如果自己拒绝，没能给渔镇带来新秩序，那在自己走后，渔镇就会重新陷入混乱之中，甚至还要为新秩序的建立流血牺牲，最终上位的，很可能是另一个迭戈，最多戴着温和的面具而已。

　　所以干脆顺水推舟，开启了自己修神的道路。

　　修神最核心的目标有两个，一是要有敬畏信仰神力，并且还要防止信徒生怨，二是保证信徒群体的稳定与扩大。

　　别看两个目标很简单，但是要真想达成，还真不是一件简单的事，特别是在科学昌明教化了数百年的当今，想让信徒盲信，更加困难。

　　好在核战之后，人类进入了一段苦难时期，整体对信仰需求强烈，才让神修们有了纷纷粉墨登场的机会。

　　从零开始建立宗教修神，有以下几步：第一步是神之声望，吉祥在阴差阳错之下，已经有了足够的神迹展示，神望所需要的名与神秘感在小唐纳的鼓吹下，建立得不要太完美。

　　第二步是，也是最重要的，教义宗旨，也就是所创造核心信仰。

　　在这一方面，吉祥其实啥想法也没有。不过有现成的模板可以抄，那就是西教的教义——这简直是最科学的宗教教义范本，也是现在纷起掠夺信仰力的神修们照搬最多的教义。

　　不过吉祥当然不会把自己美化成上帝，因为他的真身已经现世，已经不够神秘，所以他只能当上帝在人间行走的使徒，或者说是圣子。

　　只有保持最高神的无上神秘感，信仰才能坚固长久。

　　第三步就是点燃神火。神火在东方的宗教里表现为香火，在西教则是圣火。其实就是通过庄严肃穆的仪式把信仰崇拜神圣化，让敬畏之心更加纯粹。

　　无数神修证明，神火点燃之前，神修固然也可以吸纳信仰力，但是通过严格的仪式点燃神火后的祭拜，无论是具体到每一次每一位信徒贡献的信仰力的数量和质量，还是之后发展新信徒的速度，以及后续发展的持续性，都远非神火点燃前可比。

　　至于为什么要在仪式上用香、用火，那是因为香可怡神，为敬，火是自然界威力的象征，为畏。

　　不过，点燃神火还涉及到崇拜对象的问题。

　　最简单的祷告，只在口中颂神名；其次立神牌，上刻神名。这两种情况，以原身神为多，即神修境界没到金丹，无法凝结神印，只能以原身出现在祭拜地附近接收信仰力。

　　再次就是偶像神，这时神修必须是金丹之上，以神印烙印在神像之中（也叫开光），就可以在神国之内的任何地方，接受信徒的信仰力。

　　所谓的神国，其实就是神修

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