能接受到念力的所有区域之和。一般是以神庙群为根基形成，具体大小还要受到神修能接收信仰力的距离而定。

　　西教的造物主虽然没有形象，成了符号，但实际上还是有形象的，就是圣子，不过玩了个三位一体的障眼法而已。

　　但是这个障眼法，那是真的好用，进可攻退可守。所以吉祥自然也要笑纳。

　　另外还有一个神格问题。

　　这是西方教派的传统。在东方的释道二教，神国中的任何一位尊神，只要得到了主神承认，就都可能立庙享受香火。西方教派不一样，他们分主神与仆神，只有主神可以立庙。仆神没有资格立庙，他们享受到的信仰之力，是他的主神统一接收后分配过来的。

　　就像发工资，而神格，其实就是职位，代表能拿到的信仰力多少，也代表了神力的高低。

　　不过到了西教只奉唯一真神上帝后，神格就传为了天使的位格，而背叛上帝的堕落天使们，则私自接受信仰力，于是就成了魔鬼。

　　这些是提外话。吉祥一直习惯自己修行自己的，当然不想搞那么复杂，但问题是此时才知道小唐纳的父亲曾是神父，所以小唐纳对神学研究颇深，早已经先斩后奏，替吉祥把心都操完了。

　　由于还要建教堂，最好奠基与建成启用之日，要有神迹显现，所以吉祥不得不在小渔镇耽搁了一个月之久。

　　期间还回了一趟南极，在荆无艳的精心款待下，造出两个大黑眼圈才再次被放回小渔阵。

　　吉祥对荆无艳的感情，就算是爱，也是生米做成熟饭后，对饭的米爱。没有要死要活的感觉，心动也是在床第之间，不似对富诗韵、小萝莉、王子薇甚至孟蝶儿那样，想一想就心跳。

　　或许，这就是人的本性。如果不是一步到位，以吉祥对感情的这种见一个看一个的不专一态度，也许对荆无艳的感觉就是另一种样子。

　　教堂奠基当天，平时无影无踪的鱼群突然都游到了近海，撒着欢的跳出海面，引渔民去捕捞，几乎只有一天，渔镇上所有的渔民，都收捕获了平时一个月鱼获的量。

　　其实这只是吉祥命令海狗子赶过来的而已，不用神秘学，用科学解释会更容易理解。

　　问题是，神学本来也不是想让信徒理解而存在，这自然被小唐纳大肆地宣称为神迹。

　　而教名，也因此定名为“渔神教”。

　　一个月后，渔神教第一座小教堂建立启用之日，吉祥头痛了，特么的奠基时神迹拔得太高，启用时降不下来，最后在荆无艳的建议及帮助下，在东天的海面上展示了一次双彩虹，然后让负责建造教堂的相关渔民家庭，收获了更多的鱼获，可算是糊弄过去了。

　　当教堂钟声想起，整个小镇的渔民倾巢而动，皆来祷告，吉祥终于体会到了神修的快乐。

　　水土两系念力通过神

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