回想之后,便推算出了一切的始末。诸如那观音菩萨,眼中浮现出了几分异彩,最终双手合十道了声“阿弥陀佛”。
幽冥界,地府。地藏王菩萨虽未参加盂兰盆会,但是,谛听却将会上一切发生的事情,都告诉了她。她轻轻摸了摸谛听的额头,也道了声:“善哉、善哉。”
盂兰盆会就此圆满。如来佛祖又与诸佛、众仙谈论了一番道法心得。随即,与苏寻好生论道了一番。苏寻这才知道,如来佛祖的对自然造化,混元道果的造诣,要远远超乎自己的想象之外。
三言两语的点拨之下,竟然让苏寻有大彻大悟之感,只怕这位佛祖的道行,果已达到了正果,跳出三界之外,不在五行之中,不生不灭,清静自在。
也难怪,这现在三乘法会如此的精妙了。
苏寻甚至毫不怀疑,如来佛祖不止精通道法,对诸子百家,也绝对是了如指掌。毕竟他可以监听三界,诸子百家的学说对于如来而言,绝非是那么难以理解的。若是如来佛祖真的只是想融百家于佛法,也完全不需要请示谁。
只不过,如来要做的乃是传法布道,普度众生,而不是剽窃。一来,需要名正言顺。二来,也需要天人相助。若是单纯的剽窃道统,那就是完完全全的得罪了,何况也不能达到自己救度苍生的宏愿目的。
这一点,对苏寻来说也是一样,所谓法不可灭就是这个道理。如果他不是需要与如来合作,而是要针对佛法,侵吞道统,固然有很多办法。但一来便如波旬一般落于下乘,二来大动肝火,必然有碍天心人意。
于是此次盂兰盆会便渐渐散去。临走之前,如来将一枚菩提子拈出,命人恭敬奉给金阙玉晨大帝,道:“陛下,此乃我于大雪山菩提树下悟道之时,得来的心得。既陛下愿意发菩提心,那么便将此菩提子交由陛下,愿能妥善,必不负所望。”
苏寻接过菩提子,看着菩提子似星月,似凤眼,似金钟,似白玉,又似金蝉。仔细感受了一番,发现当真有无量大功德。其中似有另一个世界,乃是一方净土,宏无量光,度无量佛。五眼六通,不生不灭。三三万万,宏福无限。
这菩提子乃是释迦牟尼佛证道时的功德善果。此时苏寻已经确定,此刻的如来当是释迦牟尼,即谢礼再道了声“慈悲”:“吾便承了这‘菩提’之果,当救度西牛贺洲之苍生,以大法力保千年不受魔患肆虐。”
“阿弥陀佛。”众皆颂佛号,赞扬玉晨大善心。以道护佛法,这可是前所未有的事情。就连当年道祖紫气东来时,佛门也是如临大敌,但如今佛门却都发自内心的尊重苏寻。
而道家众仙,却也知道此举的深意,的确功德无量,自无挑剔,便也各自奉礼。
诸佛诸仙先离去,随后菩萨罗汉有部分随东来佛祖去了,亦有诸如观音、普贤、文殊、大势至、无尽意、宝檀华、除盖障、金刚手等菩萨仍在灵山奉法。当然他们也各自有道场,但是却知道,如来佛祖仍然有事情未吩咐完。
果然,在苏寻离去之后,如来先吩咐八大菩萨先放下护法降魔,若魔患再起,自有法力相助,随即又让他们与摩诃迦叶、阿傩、目犍连、舍利弗、须菩提等弟子皆前往三十三天外,拜访四御大帝与十尊。
按最后,将剩下的弟子都召集到面前,道:“今我欲将三乘法东传,融汇百家,遍布大法。汝等都是受了三乘法正果的比丘,不知由何人愿意先前往布法,广发佛心?”
剩余的弟子中,有一位身穿锦斓袈裟,手持九环锡杖的比丘出列道:“禀世尊,弟子愿往。”
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