十八岁的小姑娘,那才是一树梨花压海棠。”白起不以为耻,反正有潘廷珍这个更不要脸的家伙在,白起这点事不值一提。
这个时代确实是男人的天堂,有本事的男人三妻四妾很正常,辜鸿铭的“茶壶理论”切实反应了这时代男女之间的社会地位,别看辜鸿铭抛出“茶壶理论”的时候西方社会一片哗然,实际上西方人在这方面更过分,也更加随便,看看那些西方的古老贵族,甚至包括皇室成员在内,如果只有三两个情人,就可以称得上是洁身自好了。
“呵呵,回头替我送两根虎鞭给老潘。”李牧不以为意,卓别林七十岁时还能生孩子呢,这也算是美谈。
要说这年头最大的好处之一,应该就是野生动物的丰富了,李牧在海参崴的时候,陈国芳隔三差五就给李牧送来一大堆滋补尚品,虎鞭、野参、猴头什么的简直应有尽有,李牧试着向陈国芳陈述野生动物保护方面的理念,但是得不到陈国芳的任何共鸣,李牧以前看过一本反应鄂伦春人的生活,那里面描写野生动物丰富是用“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”来形容,海参崴的野生动物泛滥程度比这个更过分,最直观的一个体现,海参崴的猎人如果打死了老虎,那么除了虎皮和虎鞭之外,其余部分什么都不要,别说什么虎骨泡酒,人家泡酒用的是野山参,比虎骨的效果好多了。
“有有有,老潘纳妾的时候我送了一包红枣、花生、桂圆、和栗子。”白起也是不安好心,这是早生贵子的意思,就是不知道潘廷珍还行不行。
李牧的庄园其实就是以前四国岛上的高知城,城内原本有很多日本古典建筑,只可惜后来被白起全部拆光,取而代之的是一个庞大的庄园,庄园中心有一座城堡式建筑作为庄园的主宅,表面上看,这里已经没有任何和日本有关的建筑物,这也是李牧的授意,免得将来日本政府找麻烦。
“那些古建筑拆了确实是可惜,但是却非拆不可,留着那些建筑,等于是给将来留下隐患,我们要抹掉日本人在岛上的任何痕迹,不给日本政府睹物思情的机会,这样就算将来日本人想讨要也开不了口。”李牧在这种事上从来不会心慈手软,二战后的美国就太仁慈,结果二十一世纪的日本人天天在美军的基地门口抗议,别以为那些抗议都是个人行为,要是没有日本政府的支持,这种抗议根本就组织不起来,日本政府只是不方便开口,所以才借助民意想要达到目的。
不管怎么看,自己国家的领土上有其他国家的军队驻扎,这都是一件很屈辱的事儿,日本要是强敌环绕的韩国倒也罢了,偏偏日本冷战时期国力上升,开始谋求国际地位的提升,这时候的日本非常想摆脱美国的钳制,只
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