有一胁侍菩萨侍立，下方有二位供养人正在做供养状，中央为供品。
照片从不同角度拍摄石凋，其中一张照片上，标注着尺寸，高61厘米，宽43厘。
沉瑜看过之后，把照片恢复原来的次序，对张鞠说道：“您想问什么？”
张鞠说道：“石凋的年代和出处。”
沉瑜说：“只看照片，我看不准，只能大概的推断，这尊菩萨坐像，有些像龙门石窟的造像风格，可能是六世纪北魏或更晚的弥勒佛像。”
张鞠问道：“弥勒佛？不是菩萨坐像？”
沉瑜说道：“通常弥勒有三种形象，雍容华贵的菩萨像；庄严的佛陀圣像；布袋和尚像。
弥勒造像在北朝十分盛行。据考证，仅云冈、龙门、巩县诸石窟及金铜造像中，有铭文纪年的弥勒像就有150例，仅次于释迦牟尼像。北朝佛教造像中有大量的坐像，佛、菩萨都有。据统计，这种双足成x形的坐像在敦煌莫有26身，龙门石窟仅古阳洞就有50余身。
根据大量图像与铭文一致的造像资料来看，可以肯定北朝佛教造像中的绝大多数此种姿势的坐像是弥勒像。
这尊石凋就是典型的，以菩萨的形象出现的弥勒。”
他拿出一张正面拍摄的照片，示意张鞠观察：“这类弥勒造像通常有一顶冠或头饰，通常还有项链、耳环、手镯。站着姿或坐姿都有；坐着的时候，会采取莲花坐的姿势，就像这个凋塑一样。”
张鞠拿出纸笔，把一些信息记录下来，继续问道：“怎么判定时间和出处的？”
沉瑜好奇：“您这是帮谁问？”
张鞠说：“工作，等一会再详细说。”
沉瑜说道：“这类弥勒菩萨坐像是魏晋南北朝时期十分流行的样式，这种坐姿应当是早期南亚和中亚等国帝王和贵族采用的一种坐姿，是帝王和贵族的尊贵身份象征。
弥勒菩萨造像类型在魏晋时期陆续进入中土，这种尊贵坐姿也一同被传入，并逐渐被中土信众追捧。
从现有资料来看，大多数双足成x型的姿势，可以追朔到五或六世纪晚期。
北凉时代的弥勒菩萨，最大的特色是这种坐姿，受到外来文化的影响，是咱们国内早期弥勒菩萨形像。
北魏石窟造像中也常出现戴宝冠璎珞，穿菩萨装饰，此种坐姿的弥勒菩萨像。
我没有看实物，所以不能做准确的判断，仅从照片上看到的信息判断，此像是北魏造像之珍品，具有典型的北魏初期造像之特征。”
他说了一通之后，等着张鞠做好记录，摸出烟盒，给自己和张鞠各点了一支烟。
张鞠问道：“还能看出什么？”
沉瑜说：“只有这些了。你给我看这个，是不是又有追索的事？”
张鞠点头：“我手中只有这些资料，你说的信息很详细了，谢谢你帮忙。
这是兄弟单位通报的事情，在钮约出现的一尊造像，希望能够把造像追回来。但是面临的困难很多，需要提供诸多的信息。”
沉瑜说道：“张姐，我最近在滨海的事情很多，实在没办法外出。”
张鞠说：“现在还没到那一步，听说兄弟单位正在和钮约方面接触，具体进行到什么程度，我也不太清楚，只是发动我们帮忙搜集相关信息和证据。”
她停顿了一会儿，说道：“我估计，应该不会用到我们，更不会影响你的事情。”
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