衣和粗劣毛呢。

　　此时地广人稀，必然不会出现羊吃人，但是变种版本还是会出现。

　　羊毛的近期大量需求，会让羊毛交换的价格升高，从而驱使其余城邑大量的剪羊毛奴隶出现，而这必然导致相同土地上耕种奴隶的减少，耕种奴隶的减少又会驱使其余城邑购买榆城的铁质农具，冶炼作坊有利可图，所有国人作为冶炼作坊的法理拥有者肯定想要扩大规模，想要扩大规模就要更多的廉价劳动力，战争掠夺是最好的办法。

　　其余城邑铁质农具和耕牛垄作实行后，农业生产水平上升后，大规模使用奴隶已经没有必要，还要面对奴隶的反抗。

　　面对这种情况，远在西北的夏城已经有一种名为隶农的新东西，会告诉其余城邑一种新的地租剥削的方式，不需要让那些奴隶主苦苦寻找答案。

　　至少在夏城附近的娥城，陈健已经埋下了一根导火索，被他传授了科学造反技巧的奴隶们正在蛰伏等待时机。

　　娥城距离夏城太近，夏城的各种作坊的简单工业品会最早冲击娥城，羊毛贸易的影响也会最早波及娥城。奴隶主们为了获得更多的作坊产品以满足自己的欲望，只能更加地压迫奴隶或是改进生产工具。

　　一旦娥城近水楼台完成了垄作牛耕技术进步有了物质基础，外部市场冲击影响和奴隶主变本加厉的双重压迫之下，夏城一旦忽然压低羊毛的收购价格，最先受到影响的必然是最底层的指望奴隶主施舍存活的奴隶。

　　他们的境地会更加悲惨，一场大规模的奴隶起义近在咫尺，这足以动摇草河附近城邑的大规模奴隶使用制，到时候会以夏城榆城为中心向外辐射逐渐演变为地租剥削。

　　变革之后，地租剥削的大量财货除了购进各种消耗品外，又会被榆城这个样板的作坊体系影响，投入到一些简单的作坊中，或是开垦更多的土地以庄园地主的模式。

　　羊毛只是其中之一，榆城的其余作坊也会起到类似的作用，相互配合。

　　陈健的目的从来也不是在这个时代建立一个可笑的乌托邦，榆城不是天堂，这是一个国家垄断帝国主义的大型作坊群，只不过是披着国民福利这层皮的、以隐藏剥削其余城邑为基础的利益群体。

　　一旦那些作坊工完成了从奴隶雇工到国人的转变，他们就不再是无产的作坊工，屁股决定脑袋，他们到时候需要的是战争，是扩张，是廉价的劳动力，是广阔的封地市场――或者叫古典殖民地。

　　至于陈健真正想要的东西，那很遥远，此时只不过留下种子以待后世开花，他想要的东西不需要做圣人，只需要人人都知道为自己的利益抗争就可以。

　　有没有人信，从不影响它的实现，那不是宗教。

　　十几年后他要的不是、也不可能是两万有着解放全亲族梦想

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