明白,提前也和咱们打了招呼。这两个传教士去了之后,不到一年,一个就乘船去巴拉圭去建他们的耶稣会神国去了。另一个还没死心,不过我们估计也快了。”
陈健赞道:“快走了?能在南安坚持到现在也不容易了。”
众人笑道:“不是快走了,是快成他们说的异端了,前一阵他还找我们来问什么是道呢。”
“若是在别处,肯定会有不少信徒的,可在南安,他们实在是发展不起来。矿区有雇工消费合作社和雇工协会,有困难,找工会,有问题,找组织。县城中咱们控制了所有的学堂,接管了救济和慈善,组织了几个样板的集体合作制纺织厂。每旬的科学普及和世界观教育遍布酒馆、茶馆。农村要么是大农场,要么是咱们援助的自耕农合作农场。几个中等学堂、技工学校也都在南安。”
“他们能用的手段,也无非就是建立小圈子互助、基层组织、社区仪式、偶尔可能会帮着治治病或是别的。问题是这些东西咱们的组织全在干,而且更有钱,至于归属感咱们有剧院、街头演出、旬休活动和组织生活。他们实在是比不过。”
“主要党内的一些笔杆子们每旬都要找茬辩论,其余进步同盟的一些人也会过来这里。换了谁谁也受不了啊,那人被逼走的能坚持那么久也算是相当不容易了。按他们的话说,四周不只是异端,而是身处在渎神论盛行的炼狱。”
众人又讲了一些传教士在南安遇到的趣事或是囧境,说到那个被逼走的传教士的故事,听得陈健也是前仰后合。
“那个传教士那天讲到什么五饼二鱼的故事,下面顿时一阵阵嘘声。当时就有个学堂里学化学的学生站出来喊道:这也没什么,万物都是微粒构成的,所有世界的一切不过是微粒的重新组合。饼烧了之后有炭,还有水。等将来科学发达了,我们只要把烧了的那些热量塞回到炭和水里面去,就能变成饼。虽然现在做不到,但相信将来有一天肯定能,到时候岂不是人人都是神了?”
“你当时是不在场啊,当时这番话说完之后,那传教士的脸都绿了。我估计要是一群他们说的异端或是迷失者也就罢了,这一群群的满脑子想着将来认为自己也能当‘神’的人,换谁也受不了啊。”
“第二天闽郡你的师兄又跑过来,就创世的问题做了番请教。那传教士大喜,总算有个执意请教的人了。你那师兄就做个扣,问道:神真的能把水分为空气?那传教士连忙点头,以为此人必入其罟中。你那师兄又问:果然厉害,那能把水分为空气的也只有神能做到了吧?那传教士又是点头,以为你师兄已然信服。却不想第二日你师兄拿着一套电解水的装置来了,然后非说自己可能是神转世,让那传教
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