的萌芽所无法比拟的，而且还具有高度的灵活性，随时可以把财富积累投向最有利的方向。

　　《史记.货殖列传》上就说，用贫求富，农不如工，工不如商。别看儒家士大夫把‘商’列为四民之末，又说什么‘商人重利轻别离’，那不过是人前人后的把戏。对了，我知道你是济宁人，‘玉堂酱园’的孙家知道么？”

　　孔绍安当然知道，他以前就经常买它家的咸菜，自从去了胶东，每天吃早饭都会来上一小碟。

　　“孙玉庭是乾隆四十年的进士，当过翰林，目前是广西的盐法道。他那个酱菜园是用四万吊的本钱跟别人合伙开的。若要富，卖酱醋。你觉得他耻于经商么？他敢这么干的底气，是因为孙家在济宁有三万亩耕地，绝对的大地主！而且我敢肯定的是，他家还开着当铺放高利贷。”

　　“小孔，我和你说这么多，其实是告诉你，别看那些地主貌似知书达理，满口仁义道德，实际上他们对底层农户的剥削是非常苛重的。商业利润率和高利贷利率都是以地租率作为最低界限的，否则商人和高利贷者宁愿专门收租税当地主，也不会去冒赔本倒账的风险！”

　　孔绍安点了点头，这些他其实都知道。根据下乡工作队的调查数据，目前胶东四县除了实物定额地租，还有类似于保证金性质的押租，甚至还有预收租钱的情况。

　　未来的人也许会在史书上看到某位名人在乡间的时候，率领佣保力作，且耕且读，田园牧歌，读书吟诗，好不惬意。可事实上，他们的惬意和悠哉都是建立在贫苦农户的血汗之上。

　　自汉代以来，中国的一般地租率就在五成以上。而由于“永佃制”的流行开来，使得底层农户负担更重。土地的所有权和耕种权分离，在南方叫田骨田皮，在北方叫田底田皮。在后世土地交易一般讲的是使用权的买卖，而这年月却是要分开谈。很多大地主拥有的上千数万亩地很可能只是田皮，而并非所有权。

　　以上好的水浇田来说，田皮会比田骨还要贵；于是只要获得了耕种权，那么转手就可以佃出去，获取不菲的利润。对于底层农民来说，他在获得收成后，首先要给土地所有者一笔额租，然后还要给耕种权所有者一笔皮租。虽然两者高低根据土地丰瘠情况各有不同，但也使得贫者愈贫。

　　福建人为什么自明代以来就有出海下南洋的风潮？无他，就是因为皮租太高。本来就耕地不足，八山一水一分田，有些地区的皮租甚至超过了额租的数倍，导致越种地越穷。

　　北海镇要想将关内土地收为公有，光拿到田骨是没用的，甚至暂时拿不到都没关系，田皮才是最关键的。相反在关外就没有这个问题，所有的生产资料都是自己提供；说句难听的，赵新一开始招收流民，他要把地租规定成“倒三七”都有人抢着干。

　　多新鲜啊，什么生产资料都不用出，而且拖拉机的工作效率还那么高，流民所付出的只是一半甚至是三分之一的辛劳，就能获得比关内更高的耕种利润，而且还能拿到五十亩地的永佃权，傻子才不加入呢！

　　陈青松一口气说了这么多，孔绍安也有了些想法。

　　“陈老师，那我回去就先从减租入手，您觉得如何？”

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